Копье Судьбы – Гегард

Гегард, Копье Судьбы, также известное как Святой Копье или Копье Лонгина, является легендарной реликвией, история которой окутана мифами и тайнами. Согласно христианской традиции, это Копье, как считается, пробило бок Иисуса, когда Он висел на кресте во время своего распятия. Существует несколько реликвий, которые утверждают, что являются частями Святого Копья или самого наконечника копья. Некоторые из самых известных мест, где хранятся эти реликвии, включают Вену, Австрия, где наиболее знаменитая реликвия хранится в Хофбургском дворце; Рим, Италия, где реликвия находится в Ватиканском музее; и Вагаршапат, Армения, где наконечник копья выставлен в Музее Первопрестольного Святого Эчмиадзина. Однако в этой статье мы в первую очередь сосредоточимся на реликвии, хранящейся в Вагаршапате, Армения, которая на протяжении 500 лет хранилась в Айриванке.

Распятие Иисуса описано во всех четырех канонических Евангелиях. После судебных процессов Иисус несет свой крест на Голгофу, путь к которой традиционно называется Виа Долороза. На Голгофе Иисусу предлагают губку, пропитанную смесью обезболивающего, и согласно Матфею и Марку, Он отказывается от нее.

Солдаты продолжают распинать Иисуса и бросают жребий за Его одежды. На кресте над головой Иисуса помещена надпись Пилата: "Иисус Назарянин, Царь Иудейский", что вызывает насмешки со стороны солдат и зрителей. Два осужденных разбойника также распяты рядом с Иисусом. В Евангелиях от Матфея и Марка оба разбойника насмехаются над Иисусом. В Евангелии от Луки один из них укоряет Иисуса, а другой защищает Его. Иисус отвечает последнему, говоря: «Сегодня ты будешь со Мной в раю».

В Иоанна 19:33–34 римские солдаты ломают ноги двум разбойникам, чтобы ускорить их смерть, но Иисусу ноги не ломают, так как Он уже умер. Вместо этого один из солдат пронзает Его бок копьем, и из раны вытекают кровь и вода.

Фреска Фра Анджелико, расположенная в доминиканском монастыре Сан-Марко во Флоренции, изображающая сцену, когда римский солдат пронзает бок Иисуса копьем на кресте.

Лонгин - это имя, данное безымянному римскому солдату, который пронзил Иисусу бок копьем, которого в средневековых и некоторых современных христианских традициях описывают как обращенного в христианство. Его имя впервые появилось в апокрифическом Евангелии от Никодима. Копье в христианстве называется «Святым копьем» (lancea), и эта история рассказана в Евангелии от Иоанна во время Распятия. Говорят, что этот акт создал последнюю из пяти священных ран Христа.

Согласно традиции Армянской церкви, Святое Копье или Гегард было привезено в Армению апостолом Фаддеем в 33 году и долгое время хранилось в христианских общинах. В 301 году, когда христианство было объявлено государственной религией в Армении, Гегард стал собственностью Армянской Апостольской Церкви. Теперь оно выставлено в сокровищнице Эчмиадзина.

С того дня оружие смерти (армянский: Գեղարդ - Гегард) стало священной реликвией для христиан. Путешествие копья в историю одновременно увлекательно и загадочно. Согласно легенде, тот, кто владеет Копьем Судьбы, владеет источником великой силы. В средние века копье стало востребованной реликвией и, как считалось, даровало своему владельцу непобедимость. Говорят, что такие правители, как Карл Великий, Фридрих I из Священной Римской империи и другие, владели копьем или искали его. Его связь с божественными силами привела к его использованию в качестве символа легитимности и власти.

Во время крестовых походов Копье Судьбы приобрело еще большую известность, и многие считали, что обладание им может повлиять на исход сражений. Увлечение копьем продолжалось на протяжении веков, и оно стало предметом различных мифов, легенд и теорий заговора.

На двери монастыря Гегард высечено изображение Копья Судьбы, которое на протяжении столетий хранилось здесь!

По крайней мере четыре основные реликвии считаются Святым Копьем или его частями, они находятся в Риме, Вене, Армении и Антиохии.

В «Майн Кампф» Адольф Гитлер писал, что имперские знаки отличия «все еще хранились в Вене и, по-видимому, действовали как магические реликвии, а не как видимая гарантия вечных уз союза». В 1938 году нацистская Германия аннексировала Австрию, и Гитлер посетил дворец Хофбург. Тридцатью годами ранее неизгладимое убеждение Гитлера в том, что однажды он завладеет Копьем Судьбы, материализовалось с того момента, как он смог свободно вынуть древнее оружие из музея дворца Хофбург. Можно представить, что он держал в руках талисман власти. Вальтер Штайн комментирует, что Гитлер в тот момент стоял, как человек в трансе, как будто на него наложили какое-то ужасное магическое заклинание: «он переживал почти полное затмение самосознания. Он чувствовал себя каким-то образом обновленным как полноценный человек, в его сердце возникло глубокое желание открыть смысл своей индивидуальной судьбы. Это был устрашающий опыт.

Как упоминалось ранее, одно из предполагаемых Святых Копий хранится в Армении, в древнем городе Эчмиадзин, религиозной столице Армении. Ранее оно хранилось в монастыре Гегард. Первым источником, упоминающим его, является текст под названием «Святые мощи Господа нашего Иисуса Христа» в армянской рукописи тринадцатого века. Согласно этому тексту, копье, пронзившее Иисуса, было привезено в Армению апостолом Фаддеем.

В 1655 году французский путешественник Жан-Батист Тавернье был первым западным человеком, увидевшим эту реликвию в Армении. Каждый год во время поминовения апостолов Святого Фаддея и Святого Варфоломея реликвия выносится для поклонения.

Истинная природа и происхождение Копья Судьбы остаются неуловимыми, смешивая исторические события с религиозной символикой и легендарными историями. Хотя его мистические силы являются предметом веры, историческое путешествие копья и его влияние на ход истории делают его захватывающая реликвия, которая продолжает будоражить воображение историков, археологов и энтузиастов.