Молокане в Армении

Молокане (от рус. молокан, IPA: [məlɐˈkan] или молоканин, «молокоед») — российская духовно-христианская секта, возникшая на основе восточного православия в восточнославянских землях. Их обычаи, в частности употребление молочных продуктов во время христианских постов, не совпадали с традициями Русской православной церкви, и они считались еретиками (сектантами). Термин «молокан» является экзонимом, использующимся православными соседями. Члены общины обычно называют себя духовными христианами.

Учение молокан, ставшее сомнением традиционных православных догматов, стало набирать популярность в Тамбовской, Саратовской, Воронежской и Астраханской губерниях еще в XVIII веке. Разные российские правители принимали меры по переселению молокан, что было обусловлено стремлением контролировать религиозные движения и осваивать новые территории.

Екатерина II (1762–1796): При ней началась преследование молокан, включая их высылку в отдаленные регионы. Однако позже политика изменилась, и императрица поощряла добровольное переселение молокан на новые земли, предоставляя семена и скот для освоения территорий.

Александр I (1801–1825): В 1805 году молокане обратились к императору с просьбой о свободе вероисповедания. Согласно некоторым источникам, Александр I издал указ, предоставляющий молоканам и духоборам определенную свободу, что позволило им переселяться в южные регионы, включая Кавказ.

Николай I (1825–1855): В его правление продолжалась политика переселения молокан из центральных губерний в Закавказье. Молоканам было предложено переселение в эти регионы с освобождением от воинской службы на 50 лет.

Наталья Максимовна только что налила нам чай из самовара. Несколько лет назад Михаил и Наталья Рудомёткины открыли гостевой дом, который предоставляет посетителям уникальную возможность познакомиться с молоканской культурой и образом жизни.

В начале XIX века молоканство было признано царской администрацией как «особенно вредная ересь», что стало причиной их высылки из центральных губерний Российской империи в южные регионы и на новоприобретённые земли Закавказья. Таким образом, выселение молокан было связано с попыткой царских властей устранить религиозное инакомыслие в центральных областях и одновременно использовать переселенцев для освоения и русификации новых территорий на Кавказе.

Молоканские поселения в Армении

В советское время в Армении существовало около 30 молоканских сел. В 1835 году было основано молоканское поселение Еленовка (Севан), в 1842 году — Никитино (Фиолетово), в 1846 году — Воронцовка (Ташир), в 1847 году — Воскресенка (Лермонтово) и другие. Сегодня полностью заселено молоканами село Фиолетово, частично — Лермонтово, также существуют общины в Ереване и Дилижане.

Фиолетово — одно из крупнейших молоканских поселений в Армении. Смешанные браки здесь не приветствуются. Молоканам удалось создать в Армении свою маленькую Россию, сохранив свою веру, язык и традиции.

Сегодня село Фиолетово является популярным туристическим направлением, в значительной степени благодаря гостевому дому Рудомёткиных. Гостевой дом управляется Михаилом и Натальей Рудомёткиными, предлагающими своим гостям уникальную возможность познакомиться с культурой и бытом молокан.

В числе предоставляемых услуг — кулинарные мастер-классы, где посетители могут научиться готовить традиционные молоканские блюда, а также проживание в формате «bed and breakfast» (ночлег и завтрак). Это позволяет гостям не только насладиться комфортным размещением, но и погрузиться в атмосферу молоканской культуры.

С Россом в молоканском селе Фиолетово, он только что купил варенье и выглядит очень счастливым

Особенности молоканской общины

Молокане, как их называли местные жители, ссылаются на слова из Евангелия от Петра во второй главе, где говорится о разрешении употребления чистого молока — как пищи во спасение. Это стало основой их вероучения. В русском языке даже существует выражение «словесное молоко», которое также трактуется как символ пищи духовной.

В России молокан долго преследовали как раскольников и отступников от православной веры. Они не почитают святых, не поклоняются кресту и иконам, не совершают крестного знамения, отвергают церковную иерархию. Также у молокан существуют особенности в отношении христианских праздников: они отмечают Пасху, но не празднуют Рождество. Их трактовка поста позволяет свободно пить молоко, что, по одной из версий, объясняет происхождение их названия. Свинина и алкоголь строго запрещены.

Молоканская община характеризуется исключительным уединением. Члены общины почти не общаются с внешним миром, браки заключаются исключительно внутри общины. Это позволило армянским молоканам за полтора века не смешаться с местным населением и сохранить этнический славянский тип, а также русский язык, хотя и с особенностями.

Молокане известны своей трудолюбивостью и добросовестностью, считая работу важным аспектом достойного существования. Курение и пьянство осуждаются, а алкоголь категорически запрещен. Из напитков предпочтение отдается компоту и чаю, который пьется по старой русской традиции — из самовара, с использованием специальных полотенец для вытирания пота.

Основные виды деятельности молокан включают сельское хозяйство (выращивание овощей, особенно капусты) и скотоводство (крупный рогатый скот, овцы). В сёлах нет детских садов. Семьи, как правило, большие — по 7-8 детей. Разводы и аборты не допускаются. Из праздников отмечается только Пасха, а в школе дети празднуют Новый год, но без той же праздничной атмосферы, как в России.

Книга о молоканах, написанная Рубеном Манкасаряном и Марком Григоряном

Образ жизни и культура молокан

В молоканской общине разводы считаются неприемлемыми и даже приравниваются к прелюбодеянию, что приводит к исключению разведенного человека из общины. Внешний вид молокан мало изменился с XIX века: мужчины продолжают носить рубахи навыпуск и длинные бороды, женщины — платки и длинные юбки, а в праздники — расшитые одежды.

Главной фигурой в общине является пресвитер, чье одобрение необходимо для принятия любых значимых решений. Вместо церквей молокане собираются в молельных домах, где по субботам и воскресеньям читаются молитвы и поются гимны. Развлечения считаются неуместными, так как они ведут к распущенности. Чтение светской литературы не поощряется, в отличие от духовных книг, таких как Ветхий и Новый Завет, а также творений Максима Рудометкина, духовного лидера молокан, написанных в XIX веке.