Армянский ковер — переплетение культуры и традиций

На армянском языке ковры называются «карпет» (армянский: կարպետ) или «горг» (армянский: գորգ). Хотя оба термина являются синонимами, «карпет» обычно используется для ковров без ворса, а «горг» обозначает ворсовый ковер. Армянское слово «горг» впервые упоминается в письменных источниках в 13 веке.

Армянская женщина ткет ковер! Вы можете увидеть их во время рабочего процесса, посетив мемориальный комплекс Сардарапет

Искусство армянского ковроткачества уходит корнями в глубокую древность. К сожалению, из-за хрупкости ковров сохранилось очень мало образцов. Марко Поло в своих записях об Армении восхвалял богатые традиции армянского ковроткачества, заявляя: «Здесь ткут самые лучшие и красивые ковры в мире, а также шелка малинового и других насыщенных цветов». Эти ковры были сотканы с использованием армянского двойного узла, а красный цвет был получен из армянской кошенили (вордан кармир), красителя, получаемого из жуков, произрастающих в Армении. К сожалению технология получения неувядающего красного цвета из вордан кармир была утеряна.

Армянские ковры на рынке Вернисаж в Ереване

Армянские ковры отличаются смелой цветовой палитрой, вдохновленной природой — насыщенными красными, синими, зелеными, охристыми оттенками и их изысканными вариациями. Исторически ковроткачество было одной из основных традиционных профессий армянских женщин, однако в Карабахе встречались исключения — среди выдающихся мастеров ковроткачества были и мужчины. Самый древний сохранившийся армянский ковер, датируемый началом XIII века, происходит из деревни Бананц вблизи Гандзака. Впервые армянское слово для обозначения ковра, горг, было использовано в исторических источниках в армянской надписи 1242-1243 годов на стене церкви Каптаван в Арцахе.

Ковер Пазырык

Раскопки в Армении выявили фрагменты ковров, датируемые VII веком до н. э. или ранее. Однако полные ковры этого периода редки. Самый старый сохранившийся узелковый ковер — это ковер Пазырык, обнаруженный в замерзшей гробнице в Сибири, датируемый V–III веками до н. э. В настоящее время он находится в Эрмитаже в Санкт-Петербурге. Несмотря на споры между различными культурами о его происхождении, данный квадратный ворсовый ковер, практически идеально сохранившийся, имеет все основания считаться изделием армянского происхождения.

К средневековью Армения стала значительным экспортером ковров, поставляя их даже в такие далекие регионы, как Китай. Во многих средневековых китайских произведениях искусства заметно присутствие армянских ковров с дизайнами, часто содержащими четкие христианские кресты.

Во время Геноцида погибло множество опытных ковровщиков, были украдены драгоценные ковры, и тысячи армянских детей остались сиротами. Некоторые из этих сирот оказались в северном Бейруте, где швейцарский миссионер доктор Якоб Кюнцлер основал ковровую фабрику. Целью этого учреждения было обучение молодых сирот, в основном девочек, искусству ковроткачества, что давало им навыки для устойчивого будущего. В результате на этой фабрике в течение короткого периода времени создавались «сиротские ковры». Самый известный из них, известный как армянский сиротский ковер, был подарен Белому дому в 1925 году в знак благодарности и доброй воли по отношению к американскому народу. Изображая библейский Эдемский сад с разнообразными животными и символами, этот ковер имеет размеры 12 на 18 футов (примерно 366 на 549 см) и впечатляет 4 миллионами узлов. Он был создан 400 сиротами за 18 месяцев в период с 1924 по 1925 год.

 30-й президент США Кэлвин Кулидж осматривает армянский сиротский ковер

Президент Кулидж любезно принял подношение, выразив в благодарственном письме, что ковер займет почетное место в Белом доме как ежедневный символ доброй воли на земле. В то время подарок получил общенациональное освещение в СМИ.

После того, как Армения попала под советскую власть, ковроткачество на Кавказе и в Средней Азии претерпело изменения. Советский Союз принял коммерческий подход, спонсируя производство и переводя ковроткачество из преимущественно домашнего ремесла в коммерческое предприятие. В то время как в сельской местности сохранялись некоторые семейные традиции, коммерческие производители ковров столкнулись с ограничениями по религиозным темам. Дизайн армянских ковров развивался в этот период, и некоторые из них изображали коммунистических лидеров на «советских коврах».

После распада Советского Союза ковроткачество сохранилось в Армении и Нагорном Карабахе. Частные компании и домашние мастерские пережили возрождение. Некоторые ткачи приняли традиционный подход, включив мотивы ковров из армянских церквей, рукописного искусства и хачкаров. После первой войны в Нагорном Карабахе были созданы мастерские, чтобы помочь перемещенным армянам найти работу. Сегодня ткачи в Армении и Нагорном Карабахе поддерживают древние методы, приемы и дизайны, демонстрируя устойчивость армянских традиций ковроткачества, несмотря на бурную историю страны.

В заключение следует сказать, что армянские ковры являются уникальным и прекрасным выражением культуры и традиций. Ковроткачество является неотъемлемой частью армянских домохозяйств, украшая стены, кровати, столы и полы. Они подчеркивают мастерство и креативность армянских ремесленников, отражая богатое культурное наследие страны. Для тех, кто ищет красивое и устойчивое дополнение к своему дому, армянский ковер — отличный выбор.